《山海经》与义乌

　《山海经》，是中国最早的一部富于神话色彩的地理著作。相传，作者为治水大禹和他的追随者伯益。

　　经过近现代学者的科学考证，根据书中说到“铁”的地方很多(铁器的盛行，在周朝晚期)，再说书中提到“郡县”一词(“郡县”在春秋时代才有)，所以认定，《山海经》中的《山经》等五篇，是战国时代的著作。

　　因为是战国时代的著作，距春秋末年的勾践、夫差年代极近，所以《山海经》中的地理，就直接与於越、与义乌相关，并且是可靠的依据。

　　《山海经》中有《成山篇》，其中说到“涿水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金”。也有《虖勺山》篇，其中称：“又东西四百里，曰虖勺之山，其上多梓楠，其下多荆杞。滂水出焉，而东流注于海。”这两处提到的“虖勺”，读“乌上”，与“乌伤”同音。

　　这个“虖勺”，就是於越、乌伤、义乌的古称。虖，也就是乌，勺，读上，是用汉字记越语。“勺”就是“木勺”的“勺”，在义乌话中，“勺”发“上”音。

　　古会稽山，一向被称为古越国标志性山脉，古会稽山的位置确立，大禹庙、大禹陵、古越国的都城位置，都将迎刃而解了。《山海经》中，对今会稽山的描写，是这样的：“又东五百里，曰会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。”

　　什么意思呢？就是说，再向东五百里的地方，就是会稽山。这座山是四方的，山上遍布着许多黄金和美玉，山下有很多如同玉石一样晶莹的莹石，勺水从中奔涌而出，向南流去，流入湨江。

　　“勺水”，就是上溪镇的航慈溪，“勺”读上，前面已经说明。“湨”，就是今衢江，又称谷水，就是金华江、兰江、衢江的古称。“四方”，是说山的形状，今义乌大草坪山势四方，旧《义乌县志》，更以大方山命名上溪诸山。“砆石”，就是绿石头砩石。

　　“勺水出焉，而南流注于湨”，只有义乌的上溪才符合《山海经》中的描写。今天的绍兴，包括古代的绍兴，只有北流之水，周围更没有什么“湨”江。

　　对于《山海经》会稽山的描写，东汉以后的山阴、绍兴文人，在史书、志书中作了一系列的手脚，或者说是技术处理。因为“勺水出焉，而南流注于湨”，对绍兴的会稽山十分不利，几乎要露出马脚。

　　《后汉书》是中国的二十四史之一，作者为南朝的范晔，实际上，是范晔在其他各部东汉史的基础上编辑而成。其中对会稽山的资料，也是南北朝时山阴文人撰写。《后汉书》中，会稽山的条目，也引用《山海经》，“会稽山四方，其上多金玉，其下多砆石”。最重要的“勺水出焉，而南流注于湨”，实在不敢引用，只好偷偷地省略了。

　　《嘉泰会稽志》，是南宋嘉泰年间编的一本会稽府志。由大诗人陆游作序，陆游大儿子也参与编写。《嘉泰会稽志》，在会稽山的条目下，也引用《山海经》的材料：“会稽山四方，其上多金玉，其下多砆石，勺水出焉。”最重要的“而南流注于湨”也故意省略，不敢引用。为什么？心虚也。战国年代就已写明“勺水出焉，而南流注于湨”，是抹杀不了的铁证，绍兴文人，只有省略和躲避了之。

　　《山海经》告诉我们，义乌古名“乌上”、“虖勺”的称呼，早在战国时代便已记录在地理书上了。同时，根据对会稽山描写，越国标志古会稽山，已毫无疑问地表明，就在义乌西北的上溪镇境内。